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悠远与神秘的佤族祭祀

   木鼓,佤语称为“克罗”,是佤族人心目中可以通天的神器。它源于母系社会中对祖先的图腾崇拜。在每个佤族村寨都建有木鼓房,供奉着木鼓。千百年来,敲响木鼓,群山震荡,可以与祖先和神灵通话,可以驱凶避邪、祈求村寨平安,可以召集和激励部族成员抵御外来侵犯。如今,随着社会的进步,木鼓已成为佤族节日庆典中必不可少的乐器和道具。

   拉木鼓是阿佤人重要的宗教仪式,也是他们精神生活的重要内容,其凝聚人心、追求幸福、表现强悍、抒发热情的文化传统得以弘扬光大,可以说,拉木鼓就是佤族的狂欢节,“克噜克罗”是阿佤人拉木鼓的日子,大约是每年开春之前,分为选料、拉鼓、制鼓、上架四个过程。

   选料。拉木鼓这天一早,几十个强壮的佤族汉子扛着枪、斧、刀等,来到山上事前看鸡卦选好的大红毛树下,先由魔巴念几句咒语,几十支火枪向大树叶齐鸣,意为赶走树鬼,然后轮流砍伐,直到砍倒大树。树砍倒后,魔巴须拿一块石头压在树桩上,以示给神树的买树钱,求树神不要怪罪。

   精选一段2米左右的树干砍下,凿下两个耳洞,拴上四根粗藤条,众人齐心拉回木鼓房,途中不间断地有人加入到拉木鼓队伍中去。一魔巴走在队伍前面撒米、酒等祭祀品,意为让路上可能伤害的小树、小草们的神灵让道,另一魔巴骑在树身上领唱,大家边拉边合唱《拉木鼓歌》。

   制鼓。把木鼓拉到寨门或木鼓房后,请专门制作木鼓的工匠开始制作木鼓。先剥去树皮,在树身上部的两侧按女性生殖器的形状(佤族的始祖安木拐是女性,因而佤族崇拜女性,将木鼓做成女性生殖器的形状)凿空四处,深浅不一,所以敲击木鼓会发出不同音阶的声调。

   上架。木鼓制作完后,魔巴选一吉日,组织村民把木鼓抬到木鼓房。一般一间木鼓房内支放着两只木鼓。木鼓拉到寨子边时,全寨男女老幼穿上盛装,唱歌跳舞迎接。

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